Archives de catégorie : Publications des membres du projet

Mobilités de classe. Un numéro coordonné par Doris Bonnet avec Amélie Grysole

Mobilités de classe_Politique Africaine, 2020/3 (n°159)

Introduction au thème

Observer les mobilités sociales : l’investissement migratoire
des familles

« Restons tous ici ! Vous entendez, restons ici ! D’ici peu de temps vous verrez que nous leur sommes utiles comme l’air qu’ils respirent. Quel est le patron qui ne donne pas la charité éternellement patron ? […] Quel est l’ambitieux qui ne pense pas ouvrir toutes les portes par l’action magique de la charité ? »

(Aminata Sow Fall, La Grève des bàttu, 1979).

La construction de ce dossier1 qui porte sur les mobilités spatiales et sociales des familles a été nourrie par le renouveau de l’approche par les classes sociales dans la sociologie générale2 et la place qu’a (re)prise ce paradigme dans les études africaines, notamment autour du débat sur «l’émergence» des classes moyennes en Afrique3.

Ce dossier propose d’étudier la manière dont les mobilités spatiales servent de révélateur aux enjeux de positions et de mobilités sociales en Afrique subsaharienne. Plusieurs disciplines (l’anthropologie, la sociologie, l’histoire, la philosophie, la science politique et la géographie) proposent ici une approche ethnographique – et souvent multi-située – sur cette question. Les articles de ce volume portent sur diverses positions sociales relatives à l’espace de départ et concernent plusieurs migrations internationales depuis (et vers) l’Afrique : entre la Mauritanie, le Sénégal et les États-Unis (Olivier Leservoisier), le Nigeria et l’Europe (Élodie Apard, Precious Diagboya et Vanessa Simoni), le Sénégal et la France (Chelsie Yount-André), les Comores et la France (Hugo Bréant), le Mali et les États-Unis (Kevin Mary), le Yémen et Djibouti (Alexandre Lauret). […]


1. Nous remercions Jennifer Bidet, Chelsie Yount-André, ainsi que les membres du comité de rédaction de la revue pour leurs lectures attentives de cette introduction et leurs conseils avisés.

2L. Chauvel, «Le retour des classes sociales?», Revue de l’OFCE, n° 79, 2001, p. 315-359; A.-C. Wagner, Les classes sociales dans la mondialisation, Paris, La Découverte, 2007 ; M. Savage, Social Class in the 21st Century, Londres, Pelican, 2015; É. Penissat et Y. Siblot (dir.), «Des classes sociales européennes ? », Actes de la recherche en sciences sociales, n° 219, 2017 ; C. Hugrée, É. Penissat et A. Spire, Les classes sociales en Europe. Tableau des nouvelles inégalités sur le vieux continent, Marseille, Agone, 2017.

3. Voir en particulier J. Noret (dir.), Social Im/mobilities in Africa: Ethnographic Approaches, New York, Berghahn Books, 2019; H. Bréant, S. Chauvin et A. Portilla (dir.), «Capital social en migration», Actes de la recherche en sciences sociales, n° 225, 2018; C. Mercer et C. Lemanski (dir.), «The Lived Experiences of the African Middle Classes», Africa, vol. 90, n° 3, 2020; C. Coe et J. Pauli (dir.), « Migration and Social Class in Africa », Africa Today, vol. 66, n° 3-4, 2020 ; P. Jacquemot (dir.), « Les classes moyennes en Afrique», Afrique contemporaine, n° 244, 2012; H. Melber (dir.), The Rise of Africa’s Middle Class: Myths, Realities and Critical Engagements, Londres, Zed Books, 2016 ; H. Jamid, L. Kabbanji, A. Levatino et K. Mary, « Les migrations pour études au prisme des mobilités sociales », Migrations Société, n° 180, 2020, p. 19-35.

 

20/11/2020_Soutenance de thèse de Mohammed Sharqawi sous la direction de Blandine Destremau

Dire et faire communauté en diaspora. Le cas de l’immigration yéménite en Angleterre (1950-2015)

* La soutenance aura lieu le vendredi 20 novembre à 15h30 à l’EHESS en visioconférence. Pour y assister, écrire à : y.mohammed.sh@gmail.com

** Dessin de Mohammed Sharqawi

Résumé de la thèse (par Mohammed Sharqawi) :

Cette thèse a pour objet la compréhension des mécanismes de construction communautaire au sein de la diaspora yéménite d’Angleterre. Elle couvre une période qui débute dans les années 1950, avec l’immigration d’ouvriers yéménites employés dans l’industrie anglaise. Elle s’arrête au début de l’année 2015, juste avant que l’Arabie Saoudite et les Émirats Arabes Unis ne déclenchent contre le Yémen la guerre appelée « tempête décisive ».

En menant une enquête de terrain dans les principaux foyers d’installation de l’immigration yéménite en Angleterre, à savoir Birmingham, Sheffield et dans une moindre mesure Londres, je me suis intéressé aux processus d’identification des individus et des groupes rencontrés, à ce qu’ils définissent comme communauté yéménite en Angleterre. J’interroge donc le concept de « communauté » à partir d’un cas à la fois peu exploré par la production scientifique contemporaine, et singulier par la grande pluralité des appropriations et des définitions qu’il recouvre.

Faisant partie des premiers mouvements migratoires provenant des pays du Sud à s’installer au Royaume-Uni, la diaspora yéménite est pourtant absente des statistiques ethniques. Ses membres sont conscients de l’invisibilité de leur groupe dans l’espace public anglais. Sans représentation officielle, le « dire et faire communauté » répond donc à un enjeu de construction d’une identité unitaire et de la défense d’intérêts communs. D’une part, l’affirmation d’une appartenance au Yémen contribue à la production de discours et de pratiques relatifs à la représentation qu’ont les Yéménites de leur groupe en Angleterre. D’autre part, la communauté prend corps par l’institution d’associations culturelles et de services. Leurs dirigeants, tout comme des cadres politiques yéménites, tentent d’imposer aux Yéménites de la diaspora leur propre conception de ce que doit être la communauté yéménite en Angleterre. Ce pouvoir s’appuie tantôt sur la préservation de la communauté yéménite contre l’intrusion des valeurs britanniques, tantôt sur la remise en question de l’unicité de cette communauté.

En effet, le contexte politique yéménite détermine toujours les relations au sein de ces groupes migratoires. L’actualité politique du Yémen reste brûlante depuis l’indépendance du Sud et la chute de l’imamat au Nord dans les années 1960 : elle est traversée par plusieurs conflits armés entre le Nord et le Sud et des épisodes répétés de guerres civiles. Ces conflits mettent à l’épreuve les relations entre les Yéménites d’Angleterre, réactivent constamment les enjeux politiques et produisent des rapports de force fluctuant entre groupes nordistes et sudistes de la diaspora. Ils contribuent à reconfigurer le récit autour de l’unité de la communauté yéménite et le remettent en question, en conduisant les personnes à redéfinir leurs appartenances et leurs perceptions de soi. Ils transforment aussi les pratiques transnationales politiques de solidarité en direction du Yémen.

Ma thèse démontre que les processus de construction d’une appartenance yéménite en Angleterre sont travaillés par des contextes sociohistoriques dynamiques et intriqués britannique, yéménite et diasporique. Ces contextes vont en permanence restructurer la communauté et conduire à réactualiser les relations de la diaspora à son pays d’origine sur le temps long de l’immigration.

Mots clés: communauté, Yémen, diaspora, multiculturalisme, Angleterre

 

Jury :

–       Stéphane DUFOIX, professeur des universités, Sofiapol, Université Paris 10 Nanterre (rapporteur)

–       Vincent LATOUR, professeur des universités, Laboratoire Cultures anglo saxonnes (CAS), Université de Toulouse 2 Jean Jaurès (rapporteur)

–       Blandine DESTREMAU directrice de recherche CNRS IRIS / EHESS (directrice de thèse)

–       Nancy L. GREEN, directrice d’étude EHESS, CRH

–       Danièle JOLY, professeure des universités émérite, Université de Warwick et CADIS / EHESS

–       Franck MERMIER, directeur de recherche CNRS IRIS / EHESS

Pourquoi les jeunes d’Afrique subsaharienne partent-ils ? par Doris BONNET & Daniel DELANOË

Doris Bonnet, anthropologue, et Daniel Delanoë, psychiatre et anthropologue 

L’augmentation importante du nombre de jeunes migrants non accompagnés suivis par les conseils départementaux au cours des dix dernières années interroge non seulement les citoyens et les politiques mais également les chercheurs en sciences sociales. En majorité jeunes garçons (95 %), souvent âgés de 15 à 18 ans, les jeunes migrants sont issus de divers pays, parmi lesquels l’Afrique subsaharienne. On ignore souvent les motifs de leur départ. Que s’est-il pas- sé dans les sociétés des pays d’origine ? Ces jeunes sont-ils exclus de leur famille, de leur communauté ? Sont-ils au contraire membre de réseaux de parenté qui les placent dans un projet migratoire familial ? Les deux logiques se combinent, comme le montre une étude menée dans un centre de consultation pédopsychiatrique d’Ile de France auprès de jeunes originaires d’Afrique subsaharienne (Côte d’Ivoire, Gui- née, Tchad) suite à divers troubles somatiques (états anxieux, insomnies, addictions). Plutôt que d’exclusion, mieux vaut parler d’un processus de désaffiliation familiale et sociale (Bonnet & Delanoë, 2019).

Doris Bonnet et Daniel Delanoë, « Pourquoi les jeunes d’Afrique subsaharienne partent-ils », in : Yasmine Bouagga (dir.), Dossier « Jeunes en migration, entre défiance et protection », De facto [En ligne], 17 |
Mars 2020, mis en ligne le 26 mars 2020.

Pour lire l’article en entier, c’est ici

 

De facto n°17 : Jeunes en migration, entre défiance et protection

La migration des mineurs a pris les dimensions d’une véritable crise ces dernières années. Les « mineurs non accompagnés » (MNA) —migrants de moins de 18 ans, originaires de pays hors de l’Union européenne et qui se trouvent sur le territoire français sans la protection de leurs parents — représentaient 2 555 enfants accueillis à l’Aide sociale à l’enfance (ASE) en 2012, et 17 022 en 20181. Ces chiffres, en termes absolus, demeurent modestes comparés à la population française, ou même aux flux migratoires. C’est bien à une « crise de l’accueil » que l’on est confronté, mettant à l’épreuve les dispositifs ordinaires de prise en charge. Alors que l’Institut des Migrations initie une recherche en partenariat avec le Conseil Départemental de la Seine Saint-Denis, ce numéro de De Facto offre une vision générale du parcours des jeunes en migration, entre défiance et protection.

Les causes de la migration de ces jeunes sont complexes, liées aux contextes politiques, économiques et familiaux de pays traversant de profondes transformations des rôles sociaux, comme en Afrique de l’Ouest, dont sont originaires les deux tiers des MNA pris en charge en France2. Les routes de cette migration sont aussi complexes : ces jeunes arrivent souvent par voie aérienne, au terme de parcours discontinus, dont la trajectoire dépend de ressources familiales disparates. Le cadre législatif préconise de les protéger en tant qu’enfants. Pourtant, comme il s’agit majoritairement d’adolescents qui, pour beaucoup ne détiennent pas de papiers d’identité, ils sont soupçonnés de mentir sur leur âge pour obtenir un traitement plus favorable. Dans les dispositifs d’évaluation de la minorité s’installent alors des pratiques restrictives liées aux logiques du contrôle migratoire, qui fragilisent cette protection.

Yasmine Bouagga, responsable scientifique du numéro

Pour consulter le numéro de De Factohttps://icmigrations.fr/wp-content/uploads/2020/04/De-Facto-17.pdf


1 Données issues de la mission mineurs non accompagnés du Ministère de la Justice : http://www.justice.gouv.fr/justice-des-mineurs-10042/mineurs-non-accompagnes-12824/

Ibid.